Los riñones constituyen la raíz de la Esencia Prenatal, la raíz del Qi Ancestral, y almacenan la Esencia. La esencia del Riñón es la materia prima para la formación de la sangre menstrual. En particular, la esencia del Riñón es el origen de la formación del Tian Gui (el Gui Celestial) que constituye el aspecto material de la sangre menstrual. El Gui Celestial tiene una gran influencia sobre la fisiología de las mujeres, especialmente sobre la pubertad, la fertilidad, la concepción, el embarazo y la menopausia. El agua de los riñones o yin de los riñones es la materia prima de la sangre menstrual. En la pubertad, el Gui Celestial se cristaliza y da lugar a los periodos.

Fu Qing Zhu (1607-1684) dice que la sangre menstrual no es Sangre, sino Gui Celestial que se origina en los riñones. Dice que está formada del yin del riñón, pero con la participación del yang del corazón. Dice que la sangre menstrual es roja como la sangre, pero que no es Sangre, por eso se denomina Gui Celestial. También dice que la generación del Gui Celestial no tiene nada que ver con el corazón, el hígado o el bazo, estos órganos sólo ayudan a que el Gui Celestial se transforme en sangre.

Los riñones también influyen en el sistema reproductor de las mujeres a través del Du Mai, el Ren Mai y el Chong Mai. Son además la fuente del fuego, lo que también tiene un papel en la menstruación. El fuego de la Puerta de la Vida o mingmen sube desde la zona que hay entre los dos riñones y está estrechamente relacionado con el Qi ancestral, yuan qi, y la fuerza motriz, dong qi, de donde se originan el Du Mai, Ren Mai y Chong Mai. En condiciones fisiológicas normales, el fuego de mingmen calienta el útero y equilibra las influencias Yin, hace posible la concepción y está relacionado con el deseo sexual. De hecho, algunos especialistas dicen que es a través del yang del Riñón y, por lo tanto, del fuego de mingmen, más que del yang de corazón, por el que el Gui Celestial se vuelve rojo y se convierte en sangre.

El fuego de mingmen origina el "amorfo" fuego ministerial, que también genera el agua. Así pues, los riñones son la fuente tanto del agua como del fuego. El fuego ministerial se califica de amorfo porque es un fuego insustancial que se forma durante la concepción en el eje de los vasos Gobernador o Du Mai, y Concepción o Ren Mai y es, por lo tanto, prenatal. La fuerza motriz y el fuego ministerial son prenatales y están presentes antes del comienzo de los periodos. Existe una estrecha interconexión entre el fuego ministerial o fuerza motriz y el Gui Celestial, los aspectos yin y yang de los riñones. El fuego ministerial es el fuego contenido en el agua, interdependiente del agua e inseparable de ésta. El fuego imperial se denomina "con forma" y es un fuego sustancial que vence al agua, se forma tras el nacimiento y, por lo tanto, es postnatal. El fuego ministerial pertenece al Cielo y el fuego imperial a los seres humanos.

Asi, los riñones son el origen tanto del agua como del fuego. El agua de los riñones es la fuente de la sangre menstrual y tanto el agua como el fuego de los riñones afectan al útero, que almacena la sangre. Teniendo en cuenta que la sangre es en parte agua pero que el útero es calentado por el fuego ministerial de los riñones, en las mujeres, una deficiencia de los riñones a menudo implica una deficiencia tanto de agua, yin, como de fuego, yang.

En circunstancias patológicas, el fuego de mingmen puede ser deficiente o volverse excesivo. Cuando es deficiente, fracasa a la hora de calentar el útero, que entonces se obstruye por el frío. Esto puede llevar a la esterilidad, la dismenorrea y la falta de apetito sexual. Cuando es excesivo, calienta la sangre, provocando hemorragia menstrual excesiva, esterilidad o abortos espontáneos.

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